El actor Javier Bardem lidera junto a otros muchos profesionales del mundo de la cultura, en su mayoría actores, directores, productores y técnicos del celuloide, una plataforma para devolver la libertad y la paz al pueblo saharaui, abandonado durante 33 años en campos de refugiados. La intención de esta iniciativa es recoger firmas a través de la web todosconelsahara para instar al Gobierno a reconocer el estatus diplomático del Frente Polisario.

Javier Bardem, su hermano Carlos, Fernando Colomo, Rosa María Sardá, Carmelo Gómez, Dafne Fernández, Julio Medem, Javier Corcuera, Paca Gabaldón, Icíar Bollaín, Fran Perea, Verónica Forqué y Fernando Sánchez Dragó, entre otros muchos, secundaron hoy durante un acto en el Círculo de Bellas Artes de Madrid (CBA) esta recogida de firmas en apoyo del Frente Polisario. El objetivo es exigir al Gobierno de España que reconozca el estatus diplomático del pueblo saharaui.

Todos ellos han participado en alguna de las ediciones del Festival de Cine del Sáhara, que este año celebró su quinto encuentro, y al que acudió Javier Bardem, encargado hoy de leer el manifiesto -tras la lectura abandonó la sala-, en el que denuncian “el drama humanitario” que se vive en los campos de refugiados.

“La situación empeora año tras año. El proceso de paz está bloqueado y eso afecta especialmente a los más débiles. Mujeres, niños y ancianos”, señaló Bardem, recordando que hay 200.000 personas que fueron españolas “abandonadas en el desierto desde hace 33 años”.

Para los miembros de esta plataforma, que lucían hoy una camiseta negra con el lema “todosconelsahara”, “es urgente” que la ciudadanía ayude a devolver la libertad al pueblo saharaui. Por ello, piden al Gobierno de España “que reconozca el estatus diplomático del Frente Polisario”.

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En 1984, el cineasta tunecino Nacer Khemir deslumbró a medio mundo con su película: ‘Los balizadores del desierto’. No era un recién llegado al mundo de las imágenes, puesto que había realizado cortometrajes para la televisión, al tiempo que hacía sus pinitos como dibujante, marionetista, poeta y actor. Un consumado fabulador del que este cronista recuerda con agrado uno de sus filmes más exquisitos: ‘El perdido collar de la paloma’ (’Tauq al-hamama al-mafqud’, 1990). Por eso no debe sorprender a nadie el estreno de ‘Bab Aziz’, una suerte de remembranza del poeta ciego del mismo nombre, adscrito al sufismo, maravillosa doctrina mística que profesan ciertos musulmanes, principalmente en Persia. 

Bien está que se estrenen en nuestro país películas procedentes de otras latitudes, sobre todo en relación con el mundo árabe, ahora tan presente -la mayoría de las veces para mal- en los medios de comunicación a escala mundial. ‘Bab’Aziz’ es un título de notable valía si queremos comprender de alguna forma una cultura y una forma de entender la vida tan distinta a la nuestra.

Fecundas enseñanzas las que nos proporciona el filme, que derivan hacia las cumbres místicas que se mantienen inaccesibles para los humanos, salvo para un puñado de elegidos, que los musulmanes definen como ‘Insan-i Kamil’, el Hombre Perfecto, capaz de alcanzar las más altas metas espirituales. Inusual película, pues, con ribetes de ‘Las mil y una noches’, que destila un sutil aroma a embriagadoras especias orientales.

Bab´aziz, el sabio sufí. Su destino es la gran reunión de derviches que tiene lugar una vez cada treinta años. Pero para encontrar el lugar en el que se celebrará esta reunión hay que tener fe y saber escuchar el infinito silencio del desierto. En su viaje a través de la cegadora extensión de arena, se cruzan con Osman, que sufre por volver a ver a la bella joven que un día encontró en el fondo de un pozo; con Zaid, cuyo canto hizo que recuperara la belleza que había perdido; y con un príncipe que abandona su reino para convertirse en derviche.
Muy recomendada, sin duda alguna.

Israel está planeando celebrar su sesenta aniversario el 18 de mayo de 2008 con una fanfarria espectacular y toda una plétora de destacados eventos.

Según la página web del gobierno israelí Israelfestival.com, el festival incluirá “diversiones sin fin, un desfile de modelos, venta de diferentes comidas étnicas, bailes folclóricos israelíes, arte y artesanía, pabellones y exhibiciones de arte de la cultura y la herencia judía e israelí”.

Se espera que el acto de central de la ceremonia se celebre en Jerusalén oeste y que acudan a él tanto dirigentes políticos y militares israelíes como dignatarios extranjeros. Entre los que se espera que acudan están el presidente estadounidense George W Bush, el presidente francés Nicolas Sarkozy y la canciller alemana Angela Merkel.

Los medios de comunicación y las ONG israelíes ya han empezado en serio  las celebraciones. Por ejemplo, la televisión israelí ha empezado a emitir una nueva serie llamada Shishim (que significa “sesenta”), que es una retrospectiva de las seis décadas desde la creación de Israel en mayo de 1948.

La serie, que se empezó a emitir el 31 de marzo, está dividida en seis episodios, cada uno de ellos dedicado a una de las décadas que sucedieron a la creación del Estado.

Israel espera que estas fastuosas celebraciones sirvan para promover Israel y para mejorar su cuestionado prestigio en el exterior. “Es una oportunidad para celebrar nuestros logros, nuestros éxitos y nuestro ser nacional”, se enorgulleció la ministra de Exteriores israelí Tzipi Livni, quien todavía no había nacido en 1948.

Desde el punto de vista sionista, la historia de Israel es una historia de éxitos. Israel es hoy una reconocida potencia política y militar, aún cuando su poder se base en el patrocinio de entidades extranjeras. Con apenas siete millones de habitantes, incluyendo el casi millón y medio de no-judíos (la mayoría de ellos palestinos), Israel dirige más o menos la política y las políticas de la única superpotencia del mundo, Estados Unidos, gracias fundamentalmente a los poderosos lobbies judíos de Washington.

Irán es un extraordinario mosaico de pueblos distintos reunidos por lazos vigorosos. Es, junto con Etiopía, el único imperio que pervive en nuestros días, entendido el término «imperio» en el sentido de construcción política centralizada, monocéfala y pluriétnica. Pero mientras que Etiopía ha sido desgajada de parte de sus elementos básicos, como Eritrea, Irán pervive tras la caída de su último emperador, una larga guerra con su vecino occidental y fuertes tensiones nacionalistas.

He aquí, precisamente, la más llamativa característica geopolítica de Irán: su resistencia, como Estado compacto, ante la presión de las numerosas culturas y hasta nacionalidades que lo componen. Esa resistencia exitosa se sustenta en tres grandes factores: la tradición imperial, el centralismo basado en la cultura y la fe y el centralismo basado en la integración de los distintos territorios.

Ser albino en Tanzania te puede costar la vida: en los últimos meses docenas de ellos han sido asesinados y partes de sus cuerpos acaban en un macabro contrabando alimentado por el fetichismo y la superstición.

Es una tenebrosa costumbre en Tanzania, donde también se da el asesinato de ancianas por supuestas brujerías o el contrabando de piel humana.

La falta de pigmentación en la piel que tienen los albinos es un estigma en muchos países de África. Con frecuencia son acusados de brujería y sufren el repudio de sus comunidades y de sus familiares.

 

Pero en Tanzania no es un problema de sospechas de brujería, sino de algo más tétrico. “Lo que buscan sus asesinos son partes de sus cuerpos”, como dedos, órganos sexuales, lenguas y pelo, sostiene el jefe de la Policía, Said Mwena.

En Tanzania, un país de 39 millones de habitantes, se estima que hay cerca de 270.000 albinos. Desde finales de marzo, quince de ellos han sido asesinados y mutilados. Según Mwena, aparte de los asesinatos ya confirmados, hay otros dos albinos con paradero desconocido.

El asesinato de albinos es un crimen asociado a la minería, una actividad clave en Tanzania, donde hay importantes yacimientos de diamantes, esmeraldas, rubíes y zafiros. También es el tercer productor continental de oro, después de Sudáfrica y Ghana. Se piensa que los centros mineros son el mercado habitual para este contrabando de órganos de albinos, y las autoridades creen que los mineros de pequeña escala son los principales compradores.

Todo porque, según ciertas supersticiones, las partes de los albinos dan buena suerte, ya sea para librarse de morir en los yacimientos o para encontrar las mejores vetas.

Ayer, día 8 de abril, se celebró el Día Internacional del Pueblo Gitano. Esta fecha, institucionalizada junto a la bandera y el himno gitanos en el primer Congreso Mundial Gitano celebrado en Londres en 1971, ha tenido en los últimos años una importante difusión tanto en España como en numerosos países de los cinco continentes.

La celebración del Día Internacional de los Gitanos ha supuesto en los últimos años una importante ocasión para el reconocimiento de los gitanos, su historia, su lengua y su cultura. Si bien durante un tiempo ha sido una celebración que pasaba desapercibida, actualmente es conmemorada en países de los cinco continentes, como una llamada de atención a la discriminación que, en muchas ocasiones todavía sufre esta comunidad.

Os contaré un poco de historia sobre este pueblo…

Amo profundamente Marruecos, su gente, sus montañas, sus paisajes me cautivan, sus ciudades andalusies norteñas, el Atlas en toda sus dimensiones, las ciudades costeras, el desierto del Sáhara y la magia de Errachidia, la costa atlántica. Todo me seduce. Su cultura musical, tamaweyt de tradición amazigh, la canción clásica, andalusí, chaabi. Su historia tan rica, dura y exquisita… por todo esto y mucho más a lo largo de todos mis viajes me parece que en varios aspectos especialmente de origen político y tal vez social necesitan más que una reforma.

La opacidad de las autoridades marroquíes, el majzén, el sistema judicial. La corrupción se mezcla y se infiltra de tal manera que resulta dificil ya separarla de las altas instituciones, empezando por el judicial.

Gravísima situación que pone a una bella sociedad de corte islámico y tolerante contra las cuerdas. ¿Por qué? porque desespera, arruina la moral de la juventud, provoca desaliento y escepticismo cuando no una desigualdad tan grande que resulta dificil de creer.

La Fabrica, el laboratorio creativo de Benetton, firma la nueva campaña que la compañía italiana acaba de estrenar a escala mundial, y para la que ha contado, además, con la colaboración del fotógrafo James Mollison.Mollison ha inmortalizado con su cámara a algunos de los trabajadores senegaleses destinatarios de los microcréditos de Birima (entidad de crédito cooperativo fundada por el cantante senegalés Youssou N’Dour, con la que Benetton colabora económicamente).

La campaña “Africa Works”, que se desarrollará fundamentalmente en exterior, cuenta también con otras acciones. Entre ellas, un encarte especial en el número 73 de la revista ‘Colors’; una reedición de la canción ‘Birima’, de Youssou N’Dour, grabada con la participación de varios artistas; dibujos animados sobre el microcrédito que se emitirán en diversas televisiones africanas y la web Birima.org.

Las imágenes muestran a diferentes senegaleses que, gracias a financiaciones específicas, han podido iniciar una aventura empresarial.

Los tuareg han sido siempre, en Europa, un producto de la imaginación popular: jinetes sobre elegantes camellos, viajeros en una tierra infinita, los últimos pueblos libres sobre nuestro planeta. Su conocimiento está teñido de ideas románticas, pero la realidad de estos grupos pastores muestra una difícil adaptación a un medio áspero, frecuentes períodos de hambre y una libertad restringida a las necesidades de pastos para sus rebaños, de los que los tuareg son absolutamente dependientes.

Los tuareg  son un pueblo bereber en el desierto del Sáhara. Cuando se desplazan cubren las necesidades de los animales y las suyas propias en el camino, puesto que viven en unidades familiares extensas las cuales van siguiendo a los grandes rebaños a su cargo.  En la antigüedad, se dedicaban a saquear pueblos, controlando además las rutas del desierto. Las invasiones árabes y hilalianas, en el siglo XII, les obligaron a adoptar un estilo de vida nómada.

Os presento hoy dos cantantes libanesas, desconocidas para la mayoría y que merece la pena conocer. Se trata de  Elissiar M. Khoury y Maya Nasri.Elissiar M. Khoury(إليسار زكريا خوري), mejor conocida como Elissa, es una estrella de Pop, Libanesa, nacida el 27 de Octubre de 1972 en Deir el Ahmar, Líbano.

Cuenta con una gran trayectoria como cantante lo que ha hecho que se le otorguen innumerables reconocimientos como el “World Music Award” en Mónaco, por ser la artista Libanésa mas vendedora de álbums en su pais y en otros mas. Puedes escuchar su música, ver sus videoclips y fotos pinchando aqui.
Disfruta de tu visita y descubre la voz mas dulce del Líbano.

Elissa